Descripción
Vajra es una palabra en Sánscrito que significa diamante. También es el nombre de un arma de guerra de gran contundencia. La palabra en tibetano equivalente a vajra es dorje. También es el nombre que se da a un objeto ritual.
Aunque parece que el origen del vajra o dorje se remonta al Hinduismo, está principalmente asociado con el Budismo Tibetano, especialmente con la corriente Vajrayana, una de las tres principales variantes del Budismo Tibetano que se caracteriza por permitir a los creyentes conseguir la iluminación a lo largo de la vida en un momento de claridad indestructible, sin necesidad de reencarnarse en múltiples ocasiones antes de conseguirlo, como proponen otras ramas del budismo.
Como el diamante es una piedra pura y casi indestructible, en Sánscrito la palabra vajra también se utiliza para describir lo irrompible y lo eterno. Por eso la palabra vajra o dorje también se utiliza para designar la iluminación. Una leyenda tibetana dice que Buda alcanzó la iluminación en la ciudad de Vajrasana y en el Budismo Tibetano la postura del loto se denomina asana vajra y a la concentración máxima durante la meditación se le llama vajra samadhi.
El vajra o dojre se suele hacer de metal, normalmente bronce, y su tamaño puede variar. Puede tener entre tres y nueve hojas que juntan en la punta, adoptando así la forma de una flor de loto. El número de hojas tiene un significado simbólico.
En los rituales del Budismo Tibetano, el vajra o dojre se sostiene en la mano izquierda y representa en principio masculino de la acción o upaya. En la mano izquierda se sostiene la campana o ghanta, que representa el principio femenino de la sabiduría o prajna.
El doble Dorje o vishvavajra tiene forma de cruz y representa los cimientos del mundo físico. También está asociado con varios dioses tántricos como Vajrasattva, Vajrapani y Padmasambhava. Vajrasttva se representa sosteniendo el vajra o dorje junto al pecho, mientras que Vajrapani lo blande sobre la cabeza como un arma arrojadiza.
En el centro del vajra o dorje hay una esfera que representa el universo. La esfera normalmente lleva grabado el mantra hum, que representa la liberación del karma. A cada lado de la esfera hay tres anillos que representan la triple naturaleza de Buda o trikaya (Nirmanakaya o cuerpo físico, Sambhogakaya o Buda que ha alcanzado la iluminación y Dharmakaya o unión con lo universal). A continuación está la flor del loto, que simboliza el Samsara o eterno ciclo de nacimiento, vida, muerte y reencarnación. Las puntas del vajra o dorja simbolizan los Makaras, o monstruos marinos.
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